Ο Μάγος του Στρόβολου

Στυλιανός Αττεσλής 

12/12/1912 - 26/08/1995

 

Δεν είναι απλή υπόθεση να περιγραφούν με απλά λόγια το ποιος και το τι ήταν ο Δάσκαλος, ο Δρ. Στυλιανός Αττεσλής.  Η ζωή του είναι αυτή ενός θεραπευτή και η διδασκαλία του, δηλ. αυτή των Ερευνητών της Αλήθειας, άρχισε το 1919 στην Κύπρο όταν ο νεαρός Στυλιανός σε ηλικία των μόλις επτά ετών ήταν ήδη σε θέση να ταξιδεύει συνειδητά στους κόσμους υψηλότερων διαστάσεων. Ήταν επίσης σε θέση να ομιλεί τις γλώσσες των παρελθόντων ζωών του και να επικοινωνεί συνειδητά με οντότητες από τους άλλους κόσμους που τον καθοδηγούσαν εδώ και αιώνες. Τις οντότητες αυτές τις αποκαλούσε αδερφούς-οδηγούς.

 Ο Δάσκαλος δεν ήταν ενδιάμεσο και ούτε έκρινε σωστό να ανοίγεται κανείς σε άγνωστες οντότητες ή σε άγνωστες «ενέργειες» ως μέντιουμ και να τους επιτρέπει να εκφραστούν μέσω αυτού. Κάτι τέτοιο θα μπορούσε να αποδειχτεί επικίνδυνο και να οδηγήσει σε σκοτεινά μονοπάτια. Όταν ο Δάσκαλος μίλαγε για συντονισμό εννοούσε το «συνκραδασμό» του με τον οδηγό-φίλο του, όπου οτιδήποτε γινόταν με το χέρι του ή όταν επικοινωνούσε μαζί του η γνώση αυτή αμέσως του γινόταν οικεία. Φαντάσου τι θα συμβεί όταν ενώσεις τις φλόγες δύο κεριών. Το φως θα γίνει πιο έντονο και οι δύο φλόγες θα ενοποιηθούν σε μια. Όταν απομακρυνθούν τα δυο κεριά θα ξαναδούμε δύο ξεχωριστές φλόγες. Ο Δάσκαλος έλεγε πως η εξέλιξη της ικανότητας του συντονισμού, που υπάρχει άδηλη μέσα μας, μπορεί να μας οδηγήσει σε συντονισμό και να οικειοποιήσουμε γνώση απευθείας σχετικά με κάποιον ή κάτι. Η γνώση προερχόμενη από συντονισμό αποκτείται πολύ πιο γρήγορα απ΄ότι η γνώση από συμβατικές σπουδές. Σπουδές πολλών ετών μπορούν λοιπόν να αποκτηθούν στιγμιαία μέσω του συντονισμού.

  Κατά τη διάρκεια των επόμενων εβδομήντα ετών, ο Δάσκαλος ίδρυσε ανά τον κόσμο 100 ανεξάρτητους κύκλους μελέτης. Πολλές χιλιάδες μαθητών προσχώρησαν στους κύκλους αυτούς και έζησαν την εμπειρία της προσωπικής πνευματικής αφύπνισης και των εντυπωσιακών θεραπειών. 

Οι συμβατικά αποκαλούμενες «ανίατες ασθένειες» όπως μορφές καρκίνου, ξαφνικά και ως «εκ του θαύματος» εξαφανίζονταν με την παρουσία του Δάσκαλου. Οι εντυπωσιακές θεραπευτικές ικανότητες του, επέτρεψαν σε παράλυτους να περπατήσουν ξανά. Ο Δάσκαλος δεν θεράπευε μόνο φυσικό πόνο αλλά και αυτούς των οποίων οι καρδιές είχαν συναισθηματικό πόνο. Και αυτοούς που περπατούν σε νοητικό σκότος, στην άρνηση και στη σύγχυση τους απομάκρυνε από τις σκιές και τους οδηγούσε στο φως. Η προθυμία αλλά και η ικανότητα του Δάσκαλου να διδάσκει προσέλκυσαν πολλούς ανθρώπους, τους οποίους ανάλογα με το επίπεδο συνειδητότητάς τους κατάτασσε σε διαφορετικούς κύκλους: τον εξωτερικό κύκλο, των εσωτερικό κύκλο, τον εσώτερο κύκλο και τον εσώτατο κύκλο. Τους σοβαρούς ερευνητές, αυτούς δηλαδή που έθεταν την πνευματική ενασχόληση σαν κύριο στόχο, τους δίδασκε προχωρημένες μεθόδους και ασκήσεις των οποίων το αποτέλεσμα ήταν μεταξύ άλλων εξωσωματικές εμπειρίες και θεραπεία εξ’ αποστάσεως.

Ο Δάσκαλος εργάστηκε 40 χρόνια ως δημόσιος υπάλληλος στο τυπογραφείο του κράτους της Κύπρου και παράλληλα ζωγράφιζε και πουλούσε τα έργα του σε τιμές κόστους των εξόδων. Διάσημος έγινε όταν είχε πια πάρει τη σύνταξή του κυρίως από τα βιβλία του Κυριάκου Μαρκίδη. Ο ίδιος πάντα συμβούλευε τους μαθητές του, που ήταν κυκλάρχες, να εργάζονται κανονικά στις κύριες δουλειές τους και να λειτουργούν ως κυκλάρχες και θεραπευτές χωρίς αμοιβή, το πολύ πολύ να παίρνουν προαιρετικά κάποια χρήματα που να καλύπτουν τα έξοδα μετακίνησης, αλλά σε καμία περίπτωση να μη δέχονται χρήματα ή άλλα δώρα. Το 1919 λοιπόν ο επτάχρονος Δάσκαλος ιδρύει τους Κύκλους της Αλήθειας για τη μελέτη του συστήματος της Έρευνας της Αλήθειας, οι οποίοι συνεχίζουν να υπάρχουν ακόμη και σήμερα. Κάθε κύκλος Έρευνας της Αλήθειας καθοδηγείται από έναν προχωρημένο αδερφό ή αδερφή. Κάθε κύκλος είναι ανεξάρτητος από τους άλλους κύκλους, πράγμα που σημαίνει πως ο οδηγός και τα μέλη ενός κύκλου δεν εμπλέκονται με τη δουλειά που γίνεται από κάποιον άλλο οδηγό και άλλα μέλη σε κάποιον άλλο κύκλο. Ο κάθε κύκλος έχει πρόσβαση στη συνολική διδασκαλία, αν και υπάρχει αρκετό υλικό για μαθήματα και βιβλία για εκατό χρόνια, όπως συχνά έλεγε ο Δάσκαλος. 

Η διδασκαλία του Συστήματος της Έρευνας της Αλήθειας είναι μια ολοκληρωμένη διδασκαλία. Ως ερευνητές δεν χρειαζόμαστε περισσότερη γνώση αλλά αυτό που χρειαζόμαστε είναι ειλικρινή προσπάθεια να ερευνήσουμε την Αλήθεια απευθείας. Να ανακαλύψουμε την Αλήθεια σχετικά με το τι και ποιοί είμαστε και να απελευθερωθούμε από τον πόνο και τις ψευδαισθήσεις που προέρχονται από τον εγωισμό. Κατά τη διάρκεια της ζωής του ο Δάσκαλος καθοδηγούσε ο ίδιος τους κύκλους του και θεωρούσε τον αυτό του ως μέλος κάθε κύκλου. «Μετά το θάνατό μου θα συνεχίσω να καθοδηγώ τους κύκλους… δεν υπάρχει ανάγκη κάποιου αρχηγού ή διεθυντή», έλεγε ο Δάσκαλος. 

Αυτό όμως που είναι πραγματικά σημαντικό στο Σύστημα της Έρευνας της Αλήθειας δεν είναι η προσωπικότητα του Δάσκαλου ή του όποιου οδηγού. Συστήματα που βασίζονται σε προσωπικότητες μπορούν να γίνουν πολύ επικίνδυνα τόσο για τα μέλη των ομάδων όσο και για τους ίδιους τους χαρισματικούς τους ηγέτες. Αυτό που είναι πραγματικά σημαντικό είναι η ίδια η διδασκαλία που μεταδίδεται από τους οδηγούς. Οι αδερφοί και οι αδερφές οδηγοί των Κύκλων της Έρευνας της Αλήθειας δεν δέχονται επαίνους, θαυμασμό ή χρήματα για τη δουλειά τους. Δεν περιμένουν ούτε αποδέχονται μεγαλύτερο σεβασμό από αυτόν που τους δίδουν τα μέλη των κύκλων τους. Ο σκοπός των κύκλων δεν είναι τόσο η διάδοση της αλήθειας αλλά να βοηθηθούν οι ενδιαφερόμενοι να κατανοήσουν την Αλήθεια ολοκληρωτικά. 

Η Έρευνα της Αλήθειας δεν είναι κάτι αποκλειστικό των μελών των κύκλων της Έρευνας της Αλήθειας. Η Έρευνα της Αλήθειας είναι πρόκληση και καθήκον κάθε ανθρώπου. Η διδασκαλία του Συστήματος της Έρευνας της Αλήθειας δεν πρέπει να ακολουθείται τυφλά χωρίς μελέτη. Η θεωρία αυτή είναι η καθαρή αντανάκλαση της Αλήθειας, της φύσης της πραγματικότητας και της ψυχής μας. Η αλήθεια που εμπεριέχεται στα μαθήματα πρέπει να ερευνείται σοβαρά και να μετατρέπεται σε εμπειρία από τον καθένα μας. Η πραγματική αλήθεια δεν είναι κάτι που θα πάρουμε από έξω. Η πραγματική αλήθεια είναι ήδη μέσα μας, στη Θεία μας φύση.

Νικόλαος Μαργιωρής - Ένας Χριστοκεντρικός Μύστης

Ο Νικόλαος Α. Μαργιωρής αποτελεί μία από τις μεγαλύτερες και εξέχουσες φυσιογνωμίες του 20ου αιώνα στο χώρο της Εσωτερικής Φιλοσοφίας (αποκρυφολογίας και μυστικισμού). Πρόκειται όχι μόνον για καταξιωμένο αλλά και πλήρως βιωματικό μεταφυσικό πανεπιστήμονα – δάσκαλο που χαρακτηρίστηκε ως «Πατριάρχης της Ελληνικής Μεταφυσικής» . Γεννήθηκε στις 15 Δεκεμβρίου του 1913 στη Σάμο, στο χωριό Βουρλιώτες και απεβίωσε σε ηλικία 80 χρονών στις 6 Μαΐου του 1993 στην Αθήνα, όπου είχε ζήσει τα τελευταία 35 χρόνια.

Εκπαιδεύτηκε στην Ινδία και το Θιβέτ για σχεδόν 13 χρόνια. Όλες του οι διδασκαλίες, τα βιβλία, οι μελέτες, το περιοδικό, οι κλάδοι σπουδών της Εσωτερικής Φιλοσοφίας προέρχονται και απορρέουν από τα βαθιά εσωτερικά και μυστικιστικά του βιώματα (νιργκούνα σαμάντι - θέωση).

Από νεαρή ηλικία (13 ετών) ήταν κοινωνός των υπερβατικών αυτών καταστάσεων, τις οποίες κατόρθωνε να μετασχηματίζει και να παρέχει στους μαθητές του και στον κόσμο, για γνώση, συμβουλή, χρήση, θεραπεία και προσωπική εμπειρία του οποιουδήποτε ανταποκρινόμενου.

Οι φιλοσοφικές του προσεγγίσεις πάνω στη Δημιουργία, στην Αλήθεια (Θεό), στους ορατούς αντιληπτούς και αόρατους μη αντιληπτούς Νόμους που διέπουν το σύμπαν και τη ζωή γενικά, παρέχονται με μοναδική απλότητα, λεπτομέρεια, ανάλυση και διεισδυτικότητα και ακόμη με νέες εσωτερικές αποκαλύψεις: Για πρώτη φορά παρέδωσε μια ολοκληρωμένη και άρτια αποκρυφολογική και μυστικιστική θεώρηση της Πανδημιουργίας.

Μέσα σε 23 χρόνια συγγραφικής μεταφυσικής δραστηριότητας (1970-1993) ο Νικόλαος Μαργιωρής παρήγαγε ένα πολυσχιδές έργο, το οποίο περιλαμβάνει 34 βιβλία καθαρά εσωτερικού περιεχομένου, 34 ειδικές μελέτες πάνω σε διάφορα σημαντικά εσωτερικά θέματα και την 8ετή κυκλοφορία του πρώτου διμηνιαίου αμιγούς μεταφυσικού περιοδικού στον τόπο μας, με τον τίτλο "Ομακοείο" (49 τεύχη).

Ο ίδιος,μερικούς μήνες πριν το φυσικό του θάνατο, αυτοαποκαλυπτόμενος, δήλωσε Χριστοκεντρικός και Χριστοκρατικός μυστικιστής.

Γενικά, η διδασκαλία του Μαργιωρή δεν κομίζει ούτε υπόσχεται κάποια νέου τύπου σωτηρία στην ανθρωπότητα. Απλά «αναβιώνει» και συγκεράζει σε σημαίνοντα βαθμό την αρχαία ελληνική μύηση, την αιγυπτιακή μύηση, την ινδική μύηση και τέλος τη χριστιανική εσώτερη μύηση σε μια αρμονική «συνύπαρξη» και «συν-πορεία» δυνατοτήτων και ευκαιριών, που ορμάται από την προσωπική ανάγκη για κάλυψη των αναζητήσεων του κάθε ανθρώπου ξεχωριστά.

Πέραν όμως όλων των προαναφερθέντων, το κατεξοχήν διαφορετικό στις διδαχές και στα συγγράμματά του είναι ότι δίνει απάντηση προσωπική, απόλυτα δική του, στο μέγα θέμα κάθε εποχής, το Κοσμογονικό - Οντογονικό και το Εσχατολογικό (Αποκάλυψη Ν. Μαργιωρή).

Η μυστικιστική ψυχή του φανερώνει τις εμπειρίες της και προσπαθεί να δώσει την απάντηση με μέσο και όργανο τον Νου και τη γραφίδα για υπερδιανοητικά και υπερσυνειδητά συμβάντα. Βάσει αυτών ξετυλίγεται ένας αιώνιος δημιουργικός κύκλος, που τον συντονίζει και τον δημιουργεί ο Λόγος, που στην ανθρώπινή μας γλώσσα λέγεται Ιησούς Χριστός.

Βασικό πιστεύω του Μαργιωρή ήταν ότι μόνον η άπλετη διάδοση και συστηματική διδαχή της Εσωτερικής Παιδείας  προς κάθε κατεύθυνση θα ενισχύσει τους μηχανισμούς άμυνας της κοινωνίας μας (και των εαυτών μας) που με τον καιρό θα εκτιμήσει και θα προτιμήσει την ποιότητα από την ποσότητα, τη γνώση από την άγνοια, την ιδία εμπειρία από την τυφλή πίστη ή «σερβιρισμένη» ημιμάθεια που οδηγεί στη σκόπιμη παραπλάνηση και συκοφάντηση κάθε υγιούς ποιοτικού φιλοσοφικού συστήματος.

Ακόμα θεωρούσε ότι οι πνευματικές παρακαταθήκες των πολιτισμών των Ινδών, Αιγυπτίων και Ελλήνων και πολλά παρακλάδια τους ανά τον κόσμο έχουν κοινές ρίζες καταγωγής από τους προγόνους μας Προέλληνες του Αιγαίου, τους προ των Πελασγών, τους αποκαλούμενους Δραβίδες, αντιπάλους των Ατλαντίνων, όπως αυτές εκπήγασαν προκατακλυσμιαία και μετακατακλυσμιαία από τη μητρική τους εστία-πηγή, την ευρύτερη περιοχή της λεκάνης της Μεσογείου.

Σήμερα το σύνολο των δραστηριοτήτων και των διδασκαλιών του καθώς και η παροχή των συγγραμμάτων του συνεχίζονται αδιάλειπτα από τις Σχολές-Ομακοεία που ο ίδιος ίδρυσε.

Μερικές από τις ήπιες φυσιοθεραπευτικές ανακαλύψεις του που τις αναφέρει αναλυτικά στα βιβλία του και στις οποίες εκπαίδευε τους μαθητές του είναι:

 1 -  Από την αριστερή παλάμη του χεριού έδωσε τις κύριες απολήξεις που αντιστοιχούν σε συγκεκριμένα εσωτερικά όργανα του ανθρώπινου σώματος.

2 -  Δαχτυλοκτύπηση. Ταχύτατη θεραπευτική μέθοδος ερεθισμού όλου του οργανισμού, των κυττάρων και των ενδοκρινών αδένων, για παροχή νέων εκκρίσεων ορμονών και θεραπεία του ασθενή.

3 -  Γλωσσοθεραπεία. Με ειδικές μαλάξεις-μασάζ, κατάλληλα τραβήγματα της γλώσσας, που έχουν άμεση επίδραση επί του μυϊκού και νευρικού συστήματος και σ’ όλον τον οργανισμό για αποκατάσταση και θεραπεία.

4 -  Αναβίωσε την αρχαιοελληνική ασκληπιακή μάλαξη, που εφηύρε και εφάρμοζε στην αρχαιότητα ο πατέρας της ιατρικής Ασκληπιός στα ιεροθεραπευτήρια της αρχαίας Ελλάδας (Ασκληπιεία - Αμφιαράεια).

5 -  Υποβολιμιαία θεραπευτική. Με ετεροϋποβολή ή αυθυποβολή.

6 -  Εγκοίμηση ή αλλιώς Υπνωτισμός - Ορθοψυχισμός ή Τεχνητός Ύπνος, τρεις επιστημονικές ολοκληρωμένες μέθοδοι.

7 -  Θρησκευτική συγκινησιακή παράκληση δίπλα στον ασθενή.

8 -  Ιαπωνική Σιάτσου - Δακτυλοπίεση.

9 -  Μεθοδικός ερεθισμός όλων των ενδοκρινών αδένων (τσάκρας) για θεραπεία.

10 - Βιοενεργειακή επίδραση επί των 33 σπονδύλων της σπονδυλικής στήλης για αντιμετώπιση 193 επώνυμων παθήσεων του ανθρώπινου σώματος.

11 - Στατική Θεραπευτική με τα χέρια-παλάμες.

12 - Κινητική Θεραπευτική με τα χέρια-παλάμες.

13 - Ρεφλεξολογία ή ανακλαστική ζωνοθεραπεία.

14 - Εικονοπλαστική θεραπεία από κοντά ή από μακριά.

15 - Εκτοπλασματικές εκχύσεις - χουχουλιάσματα.

16 - Μαντραμοθεραπευτική. Θεραπεία με λέξεις δύναμης.

17 - Μετάγγιση ενέργειας, υγιών δονήσεων.

18 - Παρακολούθηση λιτανειών ή λειτουργιών.

19 - Ιερός ενθουσιασμός. Ενίσχυση της ακλόνητης πίστης προς όποιο ιδανικό ή πιστεύω που πάλλει τον άνθρωπο εσωτερικά και δημιουργεί προϋποθέσεις αναβίβασης των δονήσεών του για αποκατάσταση της υγείας του.

20 - Κρίγια Γιόγκα, μέθοδος σωματοψυχικής θεραπευτικής. Περιλαμβάνει σωματικές ασκήσεις-στάσεις σε συνδυασμό με ειδικές αναπνοές για αναζωογόνηση-θεραπεία του σώματος και νοητικές ασκήσεις σύγκρισης για απαλλαγή του ανθρώπου από κάθε είδους απωθημένα, φοβίες, έξεις, πάθη κ.λπ. Αναβίωση και παρουσίαση σε παγκόσμιο επίπεδο από τον ίδιο.

21 - Κουνταλινοθεραπεία. Με αναθυμιάσεις της Κουνταλίνη ή και με αφύπνισή της.

22 - Ράτζα Γιόγκα, 8 στάδια-αναβαθμίδες αυτοθεραπείας σώματος και νου (επιστημονική - ψυχολογική μέθοδος).

23 - Μίξη - Συνδυασμός πολλών από τα παραπάνω συστήματα.

Αυτά είναι μερικά από τα σημαντικότερα και πιο αποτελεσματικά αβλαβή εσωτερικά-φυσιοθεραπευτικά συστήματα που κατά περίπτωση αναβίωσε ή ανακάλυψε και εφάρμοσε επί σειρά ετών επιτυχώς.